El Púlpito del
Tabernáculo Metropolitano
Verdadera Comida
y Verdadera Bebida
NO.
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UN SERMÓN PREDICADO POR CHARLES HADDON SPURGEON
EN EL TABERNÁCULO METROPOLITANO, NEWINGTON,
LONDRES,
Y PUBLICADO EL JUEVES 17 DE SEPTIEMBRE DE 1914.
“Porque mi
carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida”. Juan 6: 55.
La multitud había
seguido a Jesús motivada por los panes y los peces. Él los reprende con
delicadeza por haber sido guiados por un apetito tan carnal y haber sido impelidos
a seguirlo por un motivo tan burdo. Luego les dice que hay una comida
espiritual que es mucho mejor y una bebida espiritual mucho más rica que esos
alimentos que nutren el cuerpo y satisfacen los gustos animales. Después de lo
cual, hablando espiritualmente de Sí mismo, dice: “Mi carne es verdadera
comida”, comida real que sustenta al alma; y: “Mi sangre es verdadera bebida”,
bebida real, la mejor, la bebida más verdadera, de naturaleza tal que fortifica
al espíritu para la inmortalidad.
Ustedes podrían
preguntar de entrada: ¿Por qué nuestro
Señor habla de Su carne y de Su sangre como elementos separados? Traté de
explicarles eso hace algún tiempo cuando nos reunimos en torno a esta mesa. En
Tomando las palabras como
están, nuestro primer punto será que:
I.
La semejanza es enfática; es “verdadera comida”. Es
semejante a la comida porque la comida -o
el alimento- sustenta al cuerpo. El cuerpo no podría conservar ordinariamente
su vigor -a no ser por un milagro- excepto por el uso de alimentos. Sin pan
desfallecemos, languidecemos, enfermamos y morimos. De igual manera el alma sin
Jesús -suponiendo que esté viva- pronto se enferma, languidece y sufre hambre y
quebranto.
Oh creyente, a pesar de
toda tu fortaleza estarías sin energías en este momento si Jesús no fuera tu
sostén presente. Toda tu experiencia pasada no serviría de nada si no tuvieras
ahora a un Cristo presente en quien depositar tus esperanzas. Sólo sería asunto
de tiempo antes que te hundieras en la corrupción de una abierta apostasía.
Como a un hombre encerrado en un calabozo y privado de comida que arrastra por
unos cuantos días una existencia sumamente dolorosa y que al final expira y se
convierte en carroña, así habrá de suceder contigo. A menos que Jesucristo sea
tu comida diaria, regresarás a los elementos carnales del mundo, y te volverás
corrompido y depravado como otros lo son. Cristo es el único sustento verdadero
del alma vivificada. Pero observen que por mucho que coma un hombre, la comida
no siempre puede sustentarlo, antes bien, algunas veces está débil y tendido en
su lecho de languidez. No sólo no puede sustentarlo sino que en breve es
llevado a su tumba.
Pero si sus almas
aprenden a alimentarse de Jesús, disfrutarán de la bendita inmunidad prometida
a los habitantes de Sion; no dirán: “Estoy enfermo”; no morirán nunca; se
alimentarán de este pan inmortal del que comen los ángeles. Serán transportados
a los asientos de los inmortales en lo alto para morar para siempre con el
Cristo de quien se han alimentado, viniendo primero a Él para apaciguar su
hambre, y creyendo en Él continuamente para el sustento de su vida.
La comida no sólo
proporciona sustento, sino que ayuda al
crecimiento. El niño no puede desarrollarse para convertirse en un hombre
si se le niega su alimento diario; habrá de morir ciertamente en la infancia o
en la niñez, si está desprovisto del nutrimiento indispensable para el
desarrollo de su estructura corporal.
Ahora bien, hermanos y
hermanas, muchos de nosotros somos bebés en la gracia. Hemos sido llevados a
los pies de Jesús, y así pertenecemos a aquellos que constituyen Su reino, pero
necesitamos crecer hasta llegar a una edad adulta espiritual. No nos
contentamos con poca fe, ni con una débil esperanza ni con una chispa de amor.
Queremos alcanzar la perfección en las cosas espirituales, quiero decir,
queremos ser hombres perfectamente desarrollados, fuertes en la plenitud de la
energía espiritual, y esto sólo puede lograrse por Cristo. Sólo puedes
desarrollarte conforme crezcas en el conocimiento de Él, y en la sujeción a la
influencia de Su Espíritu. Así como el alimento hace crecer nuestros cuerpos,
así Cristo es el alimento de nuestras almas; Él es “verdadera comida”, pues nos
hace crecer de manera divina. Si un hombre se alimenta de la comida disponible,
no llegará a una absoluta perfección, pero si se alimenta de Jesús, llegará a
esa perfección. Por medio de la gracia de Dios en Cristo Jesús hemos de llegar
a la plenitud de la estatura de hombres en Cristo. Allá arriba todos son
hombres en Cristo. Todos son perfectos y sin mancha delante del trono, y esto
es debido a que se han alimentado de esta sagrada comida que los hace crecer
hasta llegar a ser la imagen perfecta de Aquel de quien se alimentan.
La comida no sólo
sustenta y provoca el crecimiento, sino
que compensa el desgaste diario del cuerpo. Algunas personas olvidan que
cada ejercicio del cuerpo lo desgasta de la misma manera que la máquina consume
su combustible y se desgasta. Así como hasta una máquina de hierro necesita ser
reparada, así también este cuerpo nuestro necesita reparación, y la comida con
la que nos alimentamos está destinada a compensar el desgaste diario al que
todos nuestros huesos, músculos y nervios están sujetos.
Amados, Jesucristo, en
ese sentido, es comida. “Confortará mi alma”. Él compensa el desgaste de la
tentación, el deterioro de los cuidados, la inquietud de los problemas, el humo
y la agitación de múltiples ansiedades y todo lo que desgasta al hombre. Mi
alma renueva una vez más su fortaleza, como el águila, cuando sorbe del
torrente que mana del pie de la cruz.
¡Oh, creyente, pronto degenerarás!
Este mundo de pecado pronto te conducirá a rebelarte, y a perder todo lo bueno
que tienes, a menos que vayas continuamente a Cristo y te alimentes de Él. Pero
si te alimentas de Él, el mundo no te dañará; las tentaciones no te herirán;
tus tribulaciones no te abrumarán, pues encontrarás que Su carne es verdadera
comida. La mejor comida que el cuerpo del hombre puede recibir, no siempre puede
repararlo del desgaste. Después de un cierto período de vida, el cuerpo tiende
a deteriorarse y la dieta más nutritiva no puede impedir que el cabello, los
dientes, los ojos, las piernas, los brazos y el hombre entero muestren que la
hora óptima ha pasado, y que el tiempo del deterioro ha llegado. El hombre se
encorva y se apoya en su bastón, e independientemente de lo que coma de
conformidad a la dieta más estricta y al régimen del médico, con todo, le llega
el tiempo del desgaste. Los ojos se opacarán; las muelas fallarán porque ya son
sólo unas cuantas, y los pilares de la casa temblarán.
Pero, amados, Su carne es “verdadera comida”, y
quienes se alimentan de Él aun en la vejez fructificarán. Estarán vigorosos y
verdes, para anunciar que Jehová es recto. Sus últimos días serán sus mejores
días, y en lugar de declinar, cobrarán fuerzas con la multiplicación de sus
años hasta el preciso instante en que el corazón y la carne fallen, y entonces
será cuando la fortaleza de sus almas y su eterna porción les serán reveladas
más plenamente.
Además, la comida es un gran supresor del dolor y la
enfermedad. Sin comida, o sin alimento de algún tipo, la constitución
interna del hombre se llena de tormento y angustia. Amargos son los asedios del
hambre. Tal vez ningún dolor, con la excepción de la sed, sea más severo que el
hambre cuando el hombre ha estado expuesto por largo tiempo a ella. Sin duda la
carencia es la raíz de multitudes de enfermedades del pobre. Una dieta generosa
es con frecuencia más benéfica para el enfermo que las mejores prescripciones
médicas.
Lo mismo ocurre
ciertamente con los creyentes en Cristo. Su carne es verdadera comida en este
sentido. Los dolores de la convicción y los remordimientos de una conciencia
culpable son anulados cuando el hombre tiene a Cristo. Si un hombre está espiritualmente
enfermo de mundanalidad, de dudas, de altivez, de envidia y de cualquier cosa
que sea una enfermedad común del hijo de Dios, bástale tener un abundante
festín de la carne de Jesús, y la enfermedad se disipará. Cristo infunde tal
vigor en el sistema espiritual de Su propio pueblo cuando se alimentan de Él,
que echa fuera enfermedades a semejanza de los hombres fuertes que las eliminan
por la pura fortaleza de su constitución. Bienaventurado y feliz es el hombre
que come esta carne, pues es verdadera comida en ese sentido.
Además, nosotros
utilizamos constantemente la comida para
el desarrollo de la fuerza. Un hombre mal alimentado no puede levantar los
pesos que puede levantar otro hombre que goza de una dieta más rica en su mesa.
La escasez de comida conlleva la ausencia de fuerzas. Ahora bien, Cristo Jesús
es el único alimento que puede fortalecer a Su pueblo para el servicio.
Aliméntense de Él y entonces correrán y no se cansarán; caminarán y no se
fatigarán. Él es verdadera comida, porque nos da una fortaleza ilimitada. Reviste
al hombre mortal con el poder de Dios. Hace que el cristiano más débil de
No puedo extenderme
sobre todos estos puntos, aunque hay suficiente contenido en cada uno de ellos
para predicar un sermón; pero, amado hijo de Dios, busca a Cristo y no te
quedes satisfecho mientras no seas alimentado y nutrido diariamente de Él.
La palabra “verdadera” le da a la frase un aire de
fuerte protesta. Tenemos que tomar ésto en consideración. ¿Por qué dice que Su
carne es verdadera comida? Es en
oposición al alimento meramente animal y corporal, que es comida, pero no
es comida verdadera. La gente piensa que el pan es nutrimento sólido. Y sí lo
es, hablando de cierta manera, pero, ¿qué es lo que sustenta? Sustenta al cuerpo,
y el cuerpo, se dice, es sustancial. Y verdaderamente lo es, para el ojo y para
el tacto; pero, ¿qué es el cuerpo? ‘Toda carne es hierba, y toda su gloria como
flor del campo; la hierba se seca, y la flor se marchita; ciertamente la gente
es hierba’. Este cuerpo está tan poco tiempo aquí y se disuelve tan rápido, que
puedo decir sin temor a equivocarme que es sólo una sombra; y el alimento que
nutre a la sombra no es sino sombra. ¿Y qué es el alma dentro de nosotros? Vaya,
eso, dices, es algo irreal. Ciertamente lo es, señores, para el olfato, para la
vista, para el tacto; pero no para el pensamiento real. Lo real acerca de un
hombre es su yo interior, que no se puede ver: su yo inmortal, secreto,
impalpable, invisible: eso nunca muere. El diente del tiempo no lo toca, ni la
guadaña de la muerte lo siega. El alma es lo real, no el cuerpo; y, señores, el
alimento que nutre al alma es después de todo el alimento real, aunque los
hombres del mundo den la vuelta y digan: “¡Ah, no!, el pan y el queso que
ponemos en nuestra boca, eso es lo real; danos abundancia de eso”. Señores, eso
es una sombra; pero la verdad que le dan a sus almas para nutrirlas, eso es lo
que a los ojos de Dios, a los ojos de los sabios y a sus ojos, si tienen algún
discernimiento espiritual, es verdaderamente comida.
Es verdadera comida, en contraste con las comidas típicas del
Antiguo Testamento. Existía
Pero nuestro Señor
Jesucristo es alimento que no se corrompe nunca. Aliméntense de Él, atesórenlo
en sus corazones, y no encontrarán allí ninguna corrupción, ni tampoco morirán.
En el antiguo tabernáculo y en el templo estaban los panes de la proposición,
los cuales eran comida para los sacerdotes. ¡Ah, pero el pan de la proposición
no era más que un tipo!, y para el sacerdote, sin importar cuán devotamente
pudiera recibirlo, el pan de la proposición, en sí mismo, no era un alimento
para su yo real, sino solamente para su estructura corporal.
Y pudiera decir lo mismo
del pan que tenemos puesto aquí sobre la mesa esta noche; no hay nada en él; es
un mero emblema y un signo. Pero la carne de Cristo es verdadera comida. Cuando
he visto este texto colocado algunas veces sobre la mesa comúnmente usada para
lo que llaman: el “Sacramento”, he temblado por temor a que la gente sea
conducida al aflictivo y antinatural error de la transubstanciación. Cuando
nuestro Señor dijo: “Mi carne es verdadera comida”, Él no podía referirse al
pan que estaba sobre la mesa, pues
Cuando nuestro Señor
dice: “Mi carne es verdadera comida”,
claramente la distingue de cualquier otro
tipo de comida para el alma. Hay muchos tipos de comida para el alma.
Algunos hombres alimentan sus almas de sus propias obras. “¡Oh!”, -dicen-
“hemos orado; hemos ayunado; hemos dado a los pobres; hemos sido rectos; hemos
sido justos”; y su alma se alimenta de eso, aunque es puro viento. Pero si
confiaran en Cristo, eso sería verdadera comida. Algunos se alimentan de
ceremonias. Han sido bautizados, confirmados y no sé qué otras cosas más.
Excelentes exquisiteces son éstas, pero todo es puro viento. La recepción de
Cristo en el alma y la confianza en Cristo para la salvación, esa es verdadera
comida. Algunos han crecido con falsas doctrinas, o con doctrinas verdaderas
pero exageradas, y estas los llevan a un desarrollo muy sutil de arrogancia y de
intolerancia que no constituyen ningún alimento sólido para la mente humana.
Pero, ¡oh, amados!, cuando un hombre puede decir: “Mi esperanza está únicamente
en el Crucificado; lo miro a Él cada día; mis meditaciones están en Él; mucha
de mi lectura es acerca de Él; todas mis oraciones son enviadas al cielo a
través de Él; mis alabanzas son para Él; Él es el gran gozo de mi alma, y el
consuelo y la fortaleza y la ayuda”; entonces recibe la verdadera comida; será
un hombre fuerte que vencerá su pecado; será un hombre santo, un hombre feliz,
un hombre celestial, y dentro de poco será llevado a morar donde Jesús está, de
quien se ha alimentado.
Espero haber expuesto
ésto claramente. Pensar en Jesús, confiar en Jesús, eso es comer, y Jesús mismo
es el alimento. Quienes confían en Él y descansan en Él, obtienen el mejor
alimento del alma. Reciben verdadera comida.
II.
Como la bebida sustenta
al cuerpo, así nos sustenta la sangre
de Jesús, es decir, los méritos de Su sacrifico expiatorio. El cuerpo no puede ser robustecido sin algún líquido; el sistema
lo necesita. El alma no puede ser sustentada sin considerar y descansar en el
sufrimiento vicario de Jesús. Que Jesús murió en mi lugar y sufrió por mi
pecado, debe estimular mi esperanza, mi consuelo y mi gozo, en una palabra, mi
alma entera, tal como la bebida vigoriza el sistema físico.
La bebida refresca el cuerpo. El viajero está
desfallecido; es un día cálido, ardiente. Cuán diferente se mira el hombre
cuando lava su rostro en ese fresco riachuelo, y cuando sorbe un trago dulce y
refrescante. Y así la sangre de Jesús refresca al hombre que en ella confía. Si
yo confío en que Jesús fue castigado por mí, y me queda claro que Jesús murió
por mí, ¡cómo parece que mi alma recibe una nueva vida, cómo revive! Aunque
estuviera muerto, quien creyera en ésto viviría. Quien pudiera confiar en la
sangre preciosa, aunque la desesperación lo asiera en un ataque de
desfallecimiento de tal forma que no pudiera mover ni manos ni pies, si esta
preciosa doctrina de un Salvador que muere por el hombre fuera creída por él,
su corazón y su espíritu revivirían de inmediato.
La bebida también limpia el cuerpo. No me refiero al
lavamiento, sino a que la recepción del agua dentro del sistema enjuaga todos
los diversos segmentos del cuerpo, y sin duda el líquido siempre ejerce sobre
el cuerpo humano una saludable influencia a menos que sea tomada, de la manera
que sea, inmoderadamente. Es, en gran medida, convertida en un fluido vital del
sistema.
Ahora bien, siempre que
reciben a Jesucristo en su alma, ¡cómo purifica las venas cuando la sangre no
está bien! Cómo elimina todas las impurezas del sistema espiritual; y entre más
llegues a descansar en un Cristo que derrama Su sangre, más seguro estás de ser
liberado de tus pecados: me refiero a tus pecados reinantes, a tus pecados
asediantes que sólo pueden ser vencidos por la sangre del Cordero. La sangre de
Cristo es verdadera bebida.
La bebida también alegra al hombre. Cuántos corazones desfallecientes
han sido animados cuando se les ha ofrecido un trago refrescante; el
desfallecido ha abierto sus ojos y ha sonreído. Y, ¡oh!, cómo los pensamientos
de un Cristo agonizante reviven al alma desfallecida, y hacen cantar al espíritu
que una vez estaba listo a gemir y clamar: “estoy olvidado; he sido abandonado;
estoy perdido”.
Noten la palabra: “verdadera”, que regresa de nuevo: “Mi
sangre es verdadera bebida”, en oposición
a toda bebida carnal, pues como dije acerca del alimento, que sólo es una
sombra que sustenta a una sombra, lo mismo sucede con la bebida: es sólo una
sombra que sustenta a una sombra. La sangre de Cristo sustenta al espíritu; por
tanto, es verdadera bebida.
¡Cuán superior es a todas las bebidas típicas! Existía el
agua que manaba de la roca cuando era golpeada; existían las diversas bebidas
que acompañaban a las ofrendas, pero Jesús es la plenitud de la cual estas
cosas no eran sino los tipos.
Cristo dice: “Mi sangre
es verdadera bebida”, como si por completo ignorara
a todas las otras bebidas del alma. Algunos hombres beben hasta quedar
empapados del placer terrenal. Otros beben hasta quedar inflados con su propia
justicia. El diablo tiene sus copas, y sabe cómo llenarlas hasta el borde, y
hacerlas relucir y fascinar al ojo. Pero aunque las almas de los hombres den
sorbos de esas pociones hasta llegar a las heces, nunca quedarán satisfechos, y
en el mundo venidero su miseria será mayor si tuvieron alguna satisfacción
aquí. Pero, ¡oh!, si tu alma puede ir a la sangre preciosa de Cristo y
descansar allí, y si te puedes regocijar porque Jesús murió por ti, puedes
beber, pero nunca quedarás ebrio; puedes beber, pero nunca conocerás la
saciedad; puedes beber, y tendrás una satisfacción que nada puede destruir, que
ni el tiempo ni el hábito pueden volver insípida a tu paladar, y de la que la
eternidad no será más que una bendita prolongación.
Bebe, alma sedienta,
bebe de la fuente de la sangre del Salvador, y nunca más tendrás sed, sino que
clamarás: “tengo suficiente; he encontrado en la sangre expiatoria de Jesús
todo lo que mi alma necesita”.
Junten estas dos cosas.
Pareciera, de acuerdo al texto, que:
III. NUESTRO
SEÑOR JESUCRISTO ES COMIDA Y BEBIDA A
Entonces quisiera que
notaran la adecuación de Jesucristo para
las necesidades del hombre. El hombre necesita comida y bebida. Jesús es
todo lo que el hombre necesita. Tú necesitas perdón; lo tienes en Cristo.
Necesitas vida, vida eterna: la tienes en Cristo. Necesitas paz, consuelo,
felicidad: todo lo tienes en Cristo. Ninguna llave se ajusta tan bien a una
cerradura como Cristo al pecador. Tú estás vacío, Cristo está lleno. No puedes
tener una necesidad que Él no pueda suplir. Nunca hubo ni habrá un alma que
esté más allá del alcance del poder de Jesús. ¡Oh, cuán apropiado Salvador es
para mí! Puedo decir eso, pues si Jesucristo hubiera sido enviado a este mundo únicamente
por mí, no habría podido adecuarse mejor a mí de lo que lo hace; y si hubiera
sido enviado únicamente por ti, pobre y trémulo pecador, no habría podido
adecuarse a ti mejor de lo que lo hará. Vaya, cuando pienso en Jesús, Él pareciera
ser todo mío, y estoy seguro de que no puedo permitirme prescindir de una
porción de Él. Lo necesito completamente, y Él llena exactamente mi alma hasta
el borde, y tú descubrirás que así es Él para ti. Él será tu alimento y tu
bebida, y si lo tienes a Él, dirás:
“Todo lo que yo pudiera desear
En Ti se encuentra ricamente;
No hay para mis ojos luz tan amada,
Ni amistad que sea ni la mitad de dulce”.
Entonces si Jesucristo es
comida y bebida a la vez, ¡qué plenitud hay
en Él! No es únicamente una cosa y no es únicamente la otra, sino que es ambas.
Un hombre que tuviera abundante comida moriría, sin importar que comiera lo que
quisiera, si no tuviera nada que beber; un hombre que tuviera abundancia de
bebida moriría, si no tuviese nada sólido que comer. Jesús no nos da una parte
de la salvación; nos la da toda. En Jesucristo encontrarán todo lo que necesitan
entre el infierno y el cielo. A lo largo de todo el camino, desde las puertas
de
Consideren, también, que
si Cristo es comida y bebida a la vez, ¡cuánta
necesidad tenemos de Él!, porque no hay necesidad mayor en el mundo, supongo,
que la necesidad de alimento, de comida y bebida. Cuando oyes el grito de
“¡Fuego!”, en la calle, te sobresaltas; pero los que han oído el grito de
“¡Pan!” en un disturbio, cuando hay escasez de pan, comentan que el grito de “¡Fuego!”
no se compara con el del hambre. Hay algo tan penetrante, tan terrible, tan
determinado, tan feroz, tan semejante al aullido de las bestias salvajes en los
hombres y en las mujeres que claman por pan, que resulta ser el sonido más
espantoso. Y “¡Agua!” ¡Qué palabra debió ser esa para un número de pobres
desventurados que estaban encerrados en el ‘Hoyo Negro de Calcuta’, que
gritaban a través de aquellas ventanitas a los guardias que estaban afuera
pidiéndoles algo de beber; y que extendían sus manos y les suplicaban que los
apuntaran con sus carabinas y les dispararan, antes que dejarlos morir allí una
muerte lenta de sofocación y de sed! Cuando introducían un poco de agua donde
estaban ellos, cómo peleaban y luchaban por ella, por si alguien pudiera
conseguir alguna gota de agua, o chupar un pañuelo que hubiera sido sumergido
en el agua, y así aguantar un poco más.
Ahora, nadie puede tener
una mayor necesidad que una carencia real de pan y agua, pero eso es lo que
ustedes necesitan, mis queridos amigos. Ustedes necesitan a Cristo; sus almas
necesitan precisamente ese pan y esa agua. Si no tienes a Cristo, no pienses
que eres rico y que te has enriquecido, pues en verdad estás desnudo y eres
pobre y miserable. Si no confías en Él, si no lo amas, si no le sirves, tu pobre
alma no tiene ni una sola gota para beber. ¿Qué puede hacer sino morir? Y,
¡oh!, ¿cuál ha de ser su desventura cuando tu alma pida una gota de agua para
refrescar su lengua, atormentada en esa llama? Mientras otros están dándose un
festín, tú tendrás el crujir de tus hambrientos dientes que se convertirá en tu
porción. Que Dios les conceda que no sea tan cruel para sus almas como para que
se mueran de hambre por ir sin Cristo.
Sí, y si Cristo es
comida y bebida, cuánta necesidad hay de
una verídica recepción de Él. Si tienen comida y bebida, no se puede darle
ningún otro uso que no sea comerla y beberla. Lleven comida a un hambriento;
preséntensela con su dedo y pregúntenle: “¿No te sientes mejor?” “No”,
responde. “Mírala, hombre; mírala”. “No, porque me da más hambre”. “Pero
córtala; aquí está el cuchillo”. “¡Oh!”, dice, “¿de qué me sirve eso? Te burlas
de mí; necesito ponerla entre mis dientes; necesito introducirla en mi sistema,
pues de lo contrario no me sirve de nada”.
Oyente, ¿de qué te sirve
venir y escuchar, domingo tras domingo, pero sin decidirte nunca a confiar en
Cristo, ni introducirlo en tu alma? Vaya, ustedes sólo me oyen, por decirlo
así, derramar el agua, pero no la beben. La ven brillar mientras les hablo de
ella, pero no la reciben. ¿De qué les sirve eso? ¡Oh!, algunos de ustedes
perecerán; perecerán teniendo el pan a su alcance, y con el límpido arroyo de
la vida eterna fluyendo a sus pies. ¡Oh, por qué esa insensatez! No sucede así
con otras cosas. Los hombres no se contentan con ver el oro; quieren llevarlo a
casa y ponerlo en sus bolsillos. ¿Cómo es que se contentan con oír acerca de
Cristo, con hablar acerca de Cristo, pero nunca piden la fe real, ni la unión
vital con el Señor Jesucristo? Ocúpense de ésto, o la muerte se ocupará de ustedes.
Además, si Jesucristo es
comida y bebida a la vez, amados en el Señor –les hablo a ustedes ahora- ¡cuánta razón hay para dar gracias! Comenté
durante la lectura que si un hombre se sienta a comer y a beber sin dar
gracias, es muy descortés y muy semejante a las bestias. Bien, entonces, alma
mía, siempre que vengas a alimentarte de Cristo, siempre que pienses en Él –y
eso debería ser siempre- da gracias siempre. El verdadero espíritu cristiano es
de un agradecimiento perpetuo.
Me gusta comentar acerca
de un querido amigo que está presente ahora, quien, cuando comenzaron las
nieblas de Noviembre, un domingo por la mañana me dijo: “yo le digo a toda mi
familia que esté más alegre que nunca ahora que ha llegado el clima sombrío, como
para desechar todas estas cosas que nos rodean, manteniendo una alegría
interior”. Ahora, tú te estás alimentando siempre de Cristo, y entonces, cada
vez que te alimentes deberías dar gracias; por tanto, como siempre te estás
alimentando de Cristo, “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!”
En la antigua Iglesia solían llamar a esta Cena, como nosotros lo hacemos a
veces ahora, “
Sí, y si Jesucristo es
comida y bebida, entonces aquí tienen una
razón por la que ustedes que son cristianos, deberían ser muy diligentes para
hablar de Él a otros: para repartirlo. ¡Oh!, si tuviéramos esta casa llena
de pan esta noche, y hubiere una hambruna en todo Londres, en el barrio del
este de la ciudad, en el barrio del oeste, y en el norte de la ciudad, y en el
sur, y los hombres cayeran muertos en las calles, y se estuvieran amontonando
allí afuera, en Elephant and Castle y en Newington Causeway, sé lo que diría si
el pan me perteneciera a mí: “¡Hermanos y hermanas, vengan y ayúdenme a sacar
el pan por las ventanas! ¡Que entren por todas las puertas; que se apretujen en
cada ventana y que reciban algo de comer!” Y si estuvieran sedientos y
tuviéramos las llaves del agua colocadas aquí, y no hubiera disponibilidad de
agua en ninguna otra parte, ¡oh!, estoy seguro de que no hay ningún niñito aquí
que no estaría contento de tomar su latita para repartir un trago de agua a la
gente sedienta.
Bien, entonces, ustedes,
que cuentan con pocas habilidades y que aman a Cristo, háblenles de Él a los
otros. Él es comida y bebida para los hambrientos y para los sedientos. Si
fuera meramente un lujo, yo no insistiría; pero como es una verdadera necesidad
para los moribundos hijos de los hombres, háblenles acerca de Él, y si lo
despreciaran, bien, entonces, ustedes habrían hecho su parte; pero si perecen
sin que ustedes les hablen de Cristo, su sangre de ellos estará a vuestra
puerta. ¡Oh!, piensen cuando regresen a casa esta noche, andando por las calles,
si es que hay en alguna casa junto a la que pasen, algún habitante que pudiera
acusarlos de haberlo olvidado. No permitan que siga siendo así, sino que, como
Su carne es verdadera comida y Su sangre es verdadera bebida, busquen repartir
a Jesucristo a las multitudes hambrientas, para que queden satisfechas.
Que el Señor los bendiga
ricamente, por causa de Su nombre.
Nota del traductor:
El Hoyo Negro o el Agujero Negro de
Calcuta: Así lo cuentan las fuentes: Siraj ud-Daulah ordenó que 146 soldados
británicos y civiles europeos fueran trasladados al Agujero Negro, una prisión
de siete metros de ancho y escasos cinco metros y
medio de largo. Sordo a las súplicas de los reos, los vencidos fueron
hacinados en aquel inmóvil vagón de la vergüenza, sin alimentos ni agua. Tan
sólo un soplo de aire, que se insinuaba por las dos ventanas de la cárcel,
podía sostener el hilo y la esperanza de tantas vidas. No obstante, las gruesas
barras de acero impedían la ventilación del recinto, y las llamas que
crepitaban en el fuerte sugerían una atmósfera de mayor opresión.
De la mazmorra –con la puerta a punto
de reventar–, brotaba un grito unánime, que apelaba a la piedad de los
verdugos. Como en el poema de León Felipe sobre Auschwitz,
el Agujero se convirtió en un “lugar donde no se podía tocar el
violín”, porque en su interior se rompían las cuerdas de todos los violines.
Semejaba un animal herido en la noche al que se niega el compasivo y postrero
tiro de gracia. Dos o tres hombres lo custodiaban en cada turno: no faltaron
los intentos de soborno, pero la perfidia se guardaba las monedas en el
bolsillo y desatendía las promesas de la liberación.
Traductor: Allan Román
30/Junio/2011
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